重要的助力之一。
于是，便将一些老者需要了解的事情讲述了出来。
当然，对于许愿书的存在，张敬是不会说的，这是他最大的秘密，无论如何也不能透露。但是除此之外，他还是较为开诚布公的一一进行了讲述。
第二百零四章 愿以师礼待先生
尤其是有关于超凡世界的消失与自己的猜测。
此外，张敬毫不讳言自己试图依托地球现存的宗教与神话传说，推动超凡现世这一计划，以及自己目前的进度。
当然，关于这里的原因，他只是初略的描述为自己另有奇遇，而其他的，他没有说，老者也没有问，便将其忽略了过去……
“昆仑吗……”老者若有所思的端起茶杯抿了一口，忽然面露欣然之意，笑道：“如此说来，公子倒是有兴复我玄门之意啊……”
此前老者一口一个主上，还是让张敬有些不适，故而在一番谦让后，便暂时让其以“公子”相称了。
张敬自然是清楚老者话中隐藏的意思，本世界同样是有着昆仑山的，位于帝国的西北部，是一条贯穿两省的山脉。
昆仑山海拔超过5500米，渺无人烟，自古都是不毛之地，人迹罕至。故而一直以来都是人们心中神秘异常的所在。
而在本世界帝国的传说中，“昆仑”更是一个神话概念。在玄门的神话中，昆仑乃是最为重要的神山之一，又名天柱，乃是太上大天尊道场所在地。
只是，进入近代以后，当昆仑山的地理阻碍再无法阻挡人类探险队的步伐时，通过众多的探险队探索，后证明西北的昆仑山不过就是一座巨大而荒蛮的普通山脉而已，并无任何离奇之处。
这个发现让人大失所望之余，便又有学者提出，昆仑也许并非一个简单的地理概念，从而提出了更多的解释，只是，都失之证据。
最终，“昆仑”这个词语，便也随着时间的流逝，逐渐被主流学界归为了“古人对世界认识不足从而创造出的浪漫想象”而已。
“老先生这么说，也未尝不对……”张敬笑着点头，他敏锐的意识到，虽然老者口中说着“世上已无萧道光”，然而继承自其的记忆、感情乃至人格，又哪里是那么容易与玄门撇清的。
很显然，眼前这位老先生，即便已并非人类，还是对于玄门抱有某种感情的。
“既然公子有此雄心，老夫定然鼎力相助。”老者伸手捋着自己的胡须。之后，老者又有些迟疑道：“公子是要老夫扮做公子老师？”
“正是如此，不过，却不是扮做。”张敬笑道，同时起身拱手：“先生学识渊博，与先生对谈，时时都有进益，可见先生之才足以作为鸿渐之师，愿以师礼待先生。”
张敬这番表态，倒真不是惺惺作态之举。而是他通过与老者一番交流后得出的结论。
毕竟，帝国历史上能够被皇室“敕封”为真人的人物，除了丹鼎山一脉，有一个算一个，都是惊才绝艳之辈。而萧道光偌大名声，自然也不是单靠活的久而得的。
其融通三教的学术造诣才是他立身的根本，萧道光对于中外各个宗教派别都有着深入研究，各种典故如数家珍，此外，对于人文、历史、民俗等等方面都有着深入的研究，甚至，他身上还有着世界史与民俗学两个博士学位。
可以说，如果他不是一位宗教人士，那么单凭学术造诣，也可以去各大高校拿一个高等教职毫无问题。
而另一个让张敬感到惊喜的则是，他还发现，老者的身上，似乎有着大量成系统的修行知识。就如同一个真正的天尊路径四阶修士一般，老者对于修行方面的知识，有着成体系的了解。
这里的关键，就在于“体系”二字，也许，张敬可以通过许愿获得一些强力的功法和药剂，并自己通过摸索不断的向前修行，但是此时的他，确切的来说，却还只能算是一个野路子。
这里的区别，就在于体系。就好像一个通过正规学校教育出来的学生，和一个自学成才的学生，后者无疑要少走许多弯路，而且基础的牢固程度、知识面的广度与深度，都会较前者更有优势。
也就是说，有了老者教导，至少到四阶为止，张敬都有了更为完备的指导，而不再是一个自己摸索的野路子了。
如果说有什么美中不足的，那便是老者对于上古时代人文方面的知识所知并不多，所拥有的知识，大多还是修行以及战斗等实用层面的。
由此也可见，“俑人”当初被制造出来，便有着较为鲜明的实用主义色彩。
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虽然没有真的下跪磕头行礼，不过张敬还是按照本世界的传统，为老者奉上了一杯茶水。如此奉茶之礼后，在张敬的一力坚持下，双方的称呼便再次改变了。