‘眷族’的数量优势，还有很长的路要走。主要原因在于，依照‘力量等价’的原则，我们无法获得大量的承载基质，用以构建‘俑人’的身体。目前尚没有找到能够大量生产高阶承载基质的手段。”
“此外，弟子个人对于诺伦尼尔阁下的某些技术路线，并不完全认同。”
“不知为何，诺伦尼尔阁下似乎将过大的精力，投入‘俑人’的‘拟态人格与智慧”层面的构造上。弟子个人感觉，诺伦尼尔阁下异常执着于这个方向，与其说是在研发用于战斗的工具，不如说他是在探索如何创造一个新的类人生命。”
第一百九十五章 归来
“对此，弟子提出了建议，不过阁下看起来并不准备接受。”
“弟子不便评价诺伦尼尔阁下的学术造诣，只是鉴于目前战争的焦灼态势，依弟子的意见，还是应该着重于眼前的需求。”
…………………………
“弟子此行带回了一具‘俑人’样本，以供师尊斟酌。”
“归途遭遇‘沉睡之主’的眷族突袭，弟子负创较重，无法亲呈于师尊座前，故此，先遣使魔传递……”
……………………
………………
影像的最后，在多段问候之后，一切便告一段落。
张敬将神念从玉圭中退出，心中确是不断琢磨着刚才收获的信息。这种以心印心的信息传递，比之当今人类传递信息时单纯的影像传递，其实在对信息的真实传达上，要更为的准确。
故而，虽然经过遥远的时代，但是张敬还是能够将其中的一些描述，理解为自己所能接受的语言词汇。
对应他在金属箱子中获得的信息，不难联想到，这金属球中的两件物品，原本便应该是那位自称‘弟子’的修士，遣“使魔”呈给其师尊的。
虽然不知道“使魔”是一种什么样的存在，不过想来，大约便应该是某种信使一类的物事。可能便是那个时代，修士之间的某种传递信息与物品的手段。
只是，如果按照刚才玉圭中的信息所述，那么这枚法藏连带那放置着人造人的箱子，理论上应该出现在某位大修士的手中，也就是刚才那位修士口中的“师尊”。
然而，自己现在获得的两件物品，尤其是“人造人”，也就是信息中所谓的“俑人”，明显还未被开启。那么，这里便有了两种可能。
一种便是，当年那位大修士刚刚收到了弟子传来的“邮件”，还没来得及开启，便遭遇了突袭，他自己生死人灭，然后，一切的一切，便都被埋葬……
而另一种便是，那位写信的修士，在刚刚完成了信，并将信与“俑人”一起存放在了金属圆珠中，就在准备使用使魔发出信息的当口，遭遇了突袭，生死人灭。同样，一切都被埋葬在了历史之中……
究竟是哪一种可能？
张敬又想到了刚才在楼上看到的那具金色的骷髅，不知，这位连姓名都没有留下的修士，究竟为谁？遭遇了怎样的袭击？又究竟是谁袭击了这里？
张敬目前不得而知。
甚至，如果不是许愿书，甚至这片空间，也许都将永远的沉睡于历史之中……
不过，在刚才的那段信息中，张敬也获得了一些额外的信息。例如，那个“瓦尔丁学派”与“诺伦尼尔大巫师阁下”、“艾勃隆悖论”与“力量等价原则”等等……这一切，似乎都证明了，当时的修士们，在一定范围内，正在协作开发这一技术。
甚至，这种协作超越了宗派，在不同的派系之间达成了某种合作。
张敬不相信，在上古时代，人类就真的都是圣人，不存在任何的门户、族群之见。抱团和党同伐异是人类的天性，而能够让这种大范围的合作达成，这也从另一个角度可以窥探到，当时的人类所收到的强大外界压力。
而那段信息最后提到的“沉睡之主”，综合上下来看，应该是某位邪神的称号。
张敬甚至在这里做了一个大胆的猜测，他目前已经能够意识到，关于邪神这种存在，是极其危险的，即便是联想祂们具体的形态，都会受到某些不可知的影响。那么，从这个角度引申开去，张敬认为有极大的概率，提到祂们的“真名”会被感知到，毕竟，无论是在前世还是在今世，在寺庙中求神拜佛时，祈求神灵使用的都是神名。从这个角度而言，张敬猜测刚才在信息中出现的“沉睡之主”应该属于外号一类的称谓，即不便具体称呼神名的情况下，用来代替的指代方式。
张敬舔了舔嘴唇，暂时将这些考量都放到了一边，重新拿出那枚金属圆珠，再次探入神念。
下一刻，便见这枚银珠再一次轻巧旋转了起来，紧接着，便再次如花朵一般由内张开。而那花朵的花蕊位置，那团微型星河般的漩涡分外醒目。
张敬尝试着将那枚玉圭放了