“不必羞于承认，毕竟即使是在经文之中，这个词语出现的次数也很少。”
副祭继续道：
“总而言之，您只需要知道，异端勒本想要探寻禁忌，所以最后他疯了，切莫因为这本书，把我当作异端分子了，我看他的书只是为了批判他。”
后面这半句，像是在为他自己开脱，为他自己找补。
伊登诚恳地点了点头，心中不由腹诽道。
随后他们彼此道别道：
“祝福你，再见了。”
“愿你受祝福。”
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这一趟去到藏书楼中，不可谓不是收获颇丰。
伊登从藏书楼中借走了三四本有关的书，约定明日归还，又在副祭的口中了解到了不少的隐秘。
如果不是副祭提及到异端勒本，以及勒本的禁忌研究，伊登都不会知道，原来在自己那个时代，逐渐普及的神创道途，在这个时代的异教之中，是不可探寻的禁忌。
在旁敲侧击之下，伊登发现不仅神创道途是不可探寻的禁忌，连古言也是被严格限制的力量。
伊登一开始百思不得其解。
于是，他在从异教藏书楼借阅过来的书内寻找答案。
“古言…当人们对于古言领悟逐渐精深，渐入家境之时，会听见来历不明呓语，得到不属于自己的记忆，最后陷入情绪之中，分不清自己，直至陷入到永无止境的癫狂…那些呓语、记忆，都源自于此前其他该古言的使用者，都是他们留下的烙印。”
旅馆内，当伊登读到这段话时，不由地重复了一遍又一遍。
半响之后，教士沉默了下来，而后缓缓吐出一个大胆的猜测…
“古言…被侵蚀了？被污染了？！”
要知道，在自己那个时代，使用古言，可没有这么多来历不明的副作用。
人们不会听到来历不明的呓语，也不会得到不属于自己的记忆，更不会陷入到永无止境的癫狂之中。
自先知诺恩的时代以来，人们照常使用古言，领悟古言，钻研其中的奥秘，有的人受于天赋所限，一生都无法催动古言的力量，而有的人则能通过天赋和努力，掌握两个、乃至两个以上的古言。
可在这个时代之中，领悟古言，竟然会…伴随如此多的异样。
伊登唯一能想到的可能就是，古言…被侵蚀了，被污染了，就好像一块生铁，因为常年暴露在空气中，生出了斑斑铁锈，一个无比健康的人，因为有什么侵入了身体，体液失衡，从而染上了重疾。
如此一推测，神创道途被视为禁忌的原因也很好理解。
神创道途的本质和基本组成，就是古言。
古言被侵蚀了、污染了，而由古言构成的神创道途，其侵蚀程度，恐怕大得难以想象。
“还好…我不是这个时代的人。”
伊登暗自庆幸道。
在有了推测之后，伊登继续翻书，不断地从中找寻更多的其他线索。
很快，他就从异端勒本的书里发现了，如何对付死魂的办法。
对付死魂，与对付魔鬼的方法有着诸多类似，又在不少地方截然不同。
圣洁的事物可以直接克制魔鬼，但对于死魂而言，却并没有那么简单。
并不是说死魂不被圣洁的事物所克制，而是，死魂对于圣洁的事物有着远远胜过魔鬼的耐受能力，死魂甚至可以暂时吞噬圣洁的事物，就好像用一块布，蒙住一块发光的水晶球。
因此，对付死魂，
书中重点在讲述
“不行，我没有那么多的时间，我的时间，只够掌握其中几种通用的仪式……”
伊登有些烦躁，
“可是，通用的仪式，足够解决鬼王胚胎吗？”
他觉得，答案是否定的。
无论从何种角度来看，自己所遇见的鬼王胚胎，绝对不是一般的死魂，因为按书中的描述，一般的死魂，绝对无法抵御三阶圣诗班。
又翻看了几页，伊登看到，那位异端勒本，在书中提及到了一个传说。
“在雀斯地区，据传有一处无名先知留下的遗迹，那里曾经是无名先知的布道之所，在不被经文记载的传说中，先知领受吾王之王的训命，创造了如今许多用来对付死魂的仪式，在那里，可能隐藏着某种圣物或宝藏，因为据说那一带的居民都非同一般的长寿。
曾经有一位哈罗沙带领众仆从去追寻遗迹，掀起一段热潮，可当热潮退去之后，人们都一无所获，连那位领头的哈罗沙，他的追寻最后也因为他的病逝而中断。”
异端勒本在这里提及这段传说，像是作者为了丰富作品的可读性而引入的一段奇闻轶事，一般来说，没有人会在意，可对于伊登而言，却是一根不可多得的救命稻草。
“雀斯地区…等会去买张地图，看看是在哪里，我最好尽早出发，对了，在进去搜寻之前，一定要使用失运币。”
伊登暗暗下定决心。
虽然书中说，没有人找到遗迹所在，看上去这个遗迹比先知深渊还虚无缥缈，可是，伊登也管不了这么多了，他相信自己，也相信失运币的力量，更相信神的眷顾与怜悯。
“他们找不到遗迹，或许只是因为运气不好，不管怎么样，我都必须要试一试。”
伊登阖上书，检查了一下自己从过去带过来的物品。
除去一柄长剑、一些防具等等守夜人的装备之外，当然少不了随身携带的失运币，以及那根从先知深渊里无意中得到的号角。
伊登目光在号角上逗留了片刻。
说实话，直到今天，他都不知道这根看上去亵渎污秽的号角到底有什么作用。
他不是没尝试研究过，可无论他怎么研究，这根号角都屹然不动，就像是一根随处可见的号角一般。
“不管了，或许时候未到…”
伊登将号角放回包裹里，而后急匆匆地走出旅馆，往市集而去。